Cuántos días...

y han pasado tantas cosas... algunas no las puedo voy a contar aqui y otras que me encantaria contaros... pero no tengo ahora mismo mucha capacidad para ordenar una detras de otra y comenzar...
Mmm...

Estoy en um hotel de Foz de Iguzu, en Brasil. Hemos venido al lado Brasilero de lãs cataratas y manana volvemos para verlo por el lado Argentino.

Lãs cataratas son impresionantes! Te sientes tan pequeno al lado de tanta fuerza... es como una chuleria de la naturaleza, para recordarnos que cuando no pueda mãs y grite, nos vamos a cagar! Desde que volvimos del norte de Argentina (hemos estado unos dias entre Tucuman y Salta), la llamo Pachamama, parece que estamos conectando...

En estos dias, viví en carnes un quilombo, jugué com leducacion popular, conocí a grandes colifatos como Jagger y Huguito, y a otros colifatos que no estan encerrados y que son igual de lindos, como Agustina, Edu y Flor, me engordé un poco comienzo carbonada, tamales, feijoada; me volví loca por un hermoso militante del juego, y sentí que algo había cambiado... y que nada sería como antes...

Pondre otras entradas hablando de la colifata y el Frente de Artistas del Borda, la educaciõn popular y Panuelos en rebeldia, los dieguitas y los indios quilmes y la pachamama. Lo prometo!

Mientras tanto, Pachi y yo vamos a publicar una entrada que escribimos a punto de tomar un colectivo para Tucumãn, despues de pasar unos días por el nordeste argentino: Tucumãn, Tafi del Valle, Amaicha y Salta. Un viaje muy rapido por una zona lindisima que nos encantaría volver a recorrer un poco más.

Claro! no dije!!! ha llegado Pachi!!!! Llego a Buenos Aires el lunes pasado y en la misma tarde comenzamos nuestra ruta nortena, dos dias en Capital y de nuevo de viaje ahora hacia Misiones para ver las Cataratas de Iguazu... y lo que nos queda! Además Juan nos hizo una visita muy linda y ahora estará bailando samba con s, por Río de Janerio!

Me he mudado!! Me he cambiado a casa de Rocío, una zaragozana profesora de tango, que tiene una casa en el barrio de Monserrat, casi al lado de Constitución. El cambio de zona ha sido grande, del norte y "caté" Palermo al movidito barrio de Consti, pero la casa es relinda! En dos días (estos dos días comparto habitación con una chica chilena) tengo habitación individual de techos altisimos, un baño muy grande para compartir con dos chicas colombianas, una cocina enorme y terraza, dos gatitos y un roedor peludo que vive en la terraza, mucho sitio para hacer una gran fiesta... Y las chicas son muy buena onda y entre ellas dos mañicas, ¡qué más puedo pedir! Y además estoy a 15 minutos en colectivo a Barracas!

Corina ha vuelto a Circuito. Estaba de gira internacional, por Milán y Barcelona. Estuvo en Barna con una chica que hace allá teatro social (por acá se preguntan qué es eso del teatro social, sobre todo se preguntan si existe teatro no social!), y que esta con la idea de montar un grupo de teatro comunitario en Cornellá. Adhemar me dijo que también habia dos chicos en Madrid, egresados de la RESAD y que estaban también interesados en el tema. Voy a ponerme en contacto con ellos porque cada vez tengo más claro que quiero continuar esta experiencia.

Voy a grabar con la cámara de circuito, una especie de documental, para poder enseñaros cuándo vuelva para allá... quiero que veáis lo mismo que he visto yo, porque así os vaís a emocionar y entusiasmar y seguro, me vais a echar un mano! a qué siiiiiii? Es probable que este sábado también se suspenda la función, porque aunque los casos de gripe estan disminuyendo y los teatros retoman su actividad a partir del jueves, seguramente no habrá entradas vendidas... sniff

Así que para compensar esta semana me hago documentalista!

La Tierra Colorada

Recién llego de Posadas, provincia de Misiones, la zona de la Tierra Colorada. Una bonita costanera y el impresionante río Paraná la separa de Encarnación (Paraguay); es una ciudad joven y eso se nota en la urbanización precipitada, y en ese aire que tienen sus casitas bajas, como de pueblo grande. Me dí una vuelta por su laberíntico mercado paraguayo, donde si escuchas un poquito puedes oir a la gente hablar en guaraní y comprar remedios increibles hechos con uñas de gato, compré dulce de madera y una hamaca paraguaya. Misiones tuvo mucha inmigración del este y del norte de europa, así que los morochos argentinos conviven con posadeños rubios de ojos azules-una mezcla divertida- en una zona cercana a la selva y dónde la desmesura argentina de la que me hablaba Ricardo, adquiere toda su dimensión. Y esto es palpable porque todo allí es muy grande y muy verde, tienen unas plantas de hojas enormes,las hojas de los potos son tamaño rueda y las hojas de los árboles parecen acelgas!

He aprendido muchísimo este viaje. Fui con Ricardo (director de Barracas) y Adhemar (Director de Catalinas) porque daban allá un seminario de dirección de teatro comunitario, al grupo La Murga de la Estación. Me quedé en casa de Natalia y sus cuatro perros y cuatro gatos. Ella es docente y sabe muchísimo, ha sido un gusto estar con ella estos días. Me ha contado sobre la estrecha relación de Posadas con Paraguay, más estrecha que con el resto del país, y de su historia tan influida por las misiones jesuíticas y la religión. He aprendido con ella que los posadeños no pronuncian la s de los plurales, qué significa tatá , gurí o guaina, en guaraní, qué son los palos borrachos y los lapachos y he descubierto las plantas de hierba y de té. Diegote, el chef del grupo y una lindísima persona, preparó un montón de pizzas para la guitarreada de la primera noche, me instruyó sobre comida paraguaya y sobre el tereré (el mate frío), el mate con leche, con pomelo y un sinfín más de variedades, ya que según él, en Buenos Aires, no toman buen mate . De hecho, es Misiones la zona dónde se cultiva la mayoría de la hierba que se consume en el país. Me acompañaron también de visita por la ciudad hasta que me dolían las piernas y han sido muy generosos conmigo estos cuatro días.

Otra vez, me llevo tanto cariño... Lili, Alexis,Sarita, Emilse, Juan, Silvia, Patosuk (qué historia la de este melero desde Siberia a Argentina y qué miel tan buena que me regaló), la señora del arpa india que no recuerdo su nombre, Miguel, Chori, Mincho ,buff y muchos más...

Además del grupo de La Murga de la Estación de Posadas, visitamos a la Murga del Monte en Obera, un grupo con gente muy joven y con muchísima energia. Me hubiese gustado poder conocerlos un poco más!

Este es un tema paraguayo titulado Pájaro Campana. Es un himno en Paraguay y esta inspirado en los sonidos de los pájaros en la selva: http://www.youtube.com/watch?v=YhALD6XeeQw&feature=related

Voy a hacer un exceso y voy a publicar dos entradas en el mismo día, para celebrar que de nuevo tenemos internet en casa.

Siento que me queda poco tiempo de estar por aquí y que ademas he aprendido mucho, y sin darme cuenta, me he transformado. Me siento obligada a difundir lo que he visto aquí para ver si creo la misma inquietud en otros... Así que aquí va una entrevista publicada en Prensa Mercosur, a Marcela Bidegain, una investigadora del teatro comunitario. He recortado un poquito sobre la parte más histórica, pero se puede leer completa en: http://www.prensamercosur.com.ar/apm/nota_completa.php?idnota=4274

RESISTENCIA A TRAVÉS DEL ARTE

" El Fulgor Argentino", Grupo Catalinas SurFoto: lucianazylberberg.com.ar
Por Clarisa Fernández Desde la Redacción de APM
09042009

“Y por favor

que nadie diga la utopía se murió

si para muestra basta sólo un botón

aquí hay cien utópicos hoy,

que por amor, brindamos toda nuestra alma en la función

y si logramos conmover su corazón

nuestra utopía ya se cumplió”



“Canción de la utopía”, Grupo Catalinas Sur



La utopía se convierte en realidad cuando suenan los bombos dando inicio al espectáculo, cuando los colores tiñen el espacio de vida y movimiento, cuando las voces se unen en una sola canción…


Bienvenidos a la función



El fenómeno de teatro comunitario surgió en el año 1983 en el barrio de La Boca, en la Ciudad de Buenos Aires. El Grupo Catalinas Sur iniciaba así una actividad artística inédita en Argentina, un teatro de vecinos para vecinos, donde la obra teatral era generada desde la memoria colectiva de un grupo de personas que compartían un pasado común, que denunciaban sus problemáticas por medio de la creatividad, el humor, la sátira y el grotesco. Una forma divertida de resistir, de combatir el olvido y reclamar solución ante la negligencia del poder estatal. Catalinas tiene veintiséis años de trayectoria y forma parte de la Red Nacional de Teatro Comunitario, de la que participan más de treinta grupos de todo el país.



El teatro comunitario actúa como elemento de cohesión social en diferentes niveles. Los grupos se componen de personas de todas las edades -desde bebés hasta ancianos- sin restricción alguna, es totalmente inclusivo e integrador. Están coordinados por un director que organiza el espectáculo, pero sin imponer jerarquía alguna; se está hablando de una organización horizontal y democrática, donde todos tienen voz y voto. Los grupos son autogestivos, pasaron de la gorra a la colaboración. Hoy en día algunos de ellos tienen espectáculos fijos donde se cobra una entrada mínima, y otros han recibido ayuda o subsidios de instituciones.



Esta actividad artística no tiene posición partidaria como tampoco intereses de lucro; se enmarca dentro la Red Latinoamericana de Arte para la Transformación Social. Su objetivo es luchar por la integración, ciudadanía efectiva, promoción de los derechos humanos, interculturalidad y sustentabilidad a través del arte.



Marcela Bidegain es profesora de Letras especializada en Teatro, docente en destacadas instituciones nacionales y extranjeras. Es investigadora, crítica y becaria del Centro Cultural de la Cooperación y publicó artículos en revistas, periódicos, sitios web y libros especializados en teatro.Fue una de las precursoras de los estudios sobre teatro comunitario en el país.


Momentos clímax: postdictadura y corralito



La dictadura militar de 1976 marcó un antes y un después en la historia argentina. Revolucionó todos los campos de acción y pensamiento generando ideas y destruyendo otras. Al regresar la democracia, el espacio cultural estaba devastado, pero a su vez funcionó como germen de cultivo de movimientos y acciones culturales

(...)



“El sentido es sumar”

Marcela Bidegain afirma que lo que hace distintivo al teatro comunitario es que sea arte de vecinos para los vecinos. “El hecho de que una comunidad de individuos de un barrio se movilicen con el deseo de contar lo que les pasa y lo que viven a partir de sus propios recuerdos, anécdotas, vivencias lo hace distintivo”.

Gracias al impulso de la Red surgieron grupos de teatro comunitario en el exterior. Se asientan en España, Málaga, en Italia, Ferrara y en Montevideo y La Teja. En muchos de estos países se radicaron argentinos que se fueron después de la crisis del 2001 y que se iniciaron en Catalinas.“Hay grupos de teatro también llamado comunitario en todo el mundo y estuvieron en la historia del teatro desde siempre, pero no entendido como un fenómeno de vecinos que actúan para otros vecinos como en Argentina. Hay grupos de TC (teatro comunitario) en los que grupos de profesionales del teatro hacen una intervención social y artística en un lugar con la comunidad. Son formas muy meritorias pero no están concebidas por los mismos actores protagonistas de la realidad de la comunidad como es el caso del TC de vecinos”, analiza la entrevistada.

Una de las características más importantes de esta actividad artística es su implicancia a nivel social. Los grupos son artísticos pero trabajan con sectores sociales, cualquier persona que tiene necesidad de acercarse puede hacerlo, e incluso se supera la división de edades, el adolescente se relaciona con el anciano, y todos aprenden de todos. Además trabajan con problemáticas sociales de su barrio o localidad, no sobre obras de teatro ya escritas.

Hay sectores que consideran que el teatro comunitario es apolítico, por no ser partidario ni tener una posición política definida…Bajo esta premisa Bidegain sostiene que “nunca podría ser considerado apolítico, porque toda forma de arte es política. Aún cuando se trabaja por lucro económico hay una posición política al respecto y política al fin. Todo teatro es político. El TC no puede ser partidista porque tiene entre sus integrantes una conformación intergeneracional y absolutamente heterogénea. El TC es inclusivo y no se puede dejar afuera a quien esté afiliado a tal o cual partido. El sentido es sumar individuos no dejar a nadie afuera por religión, afiliación partidaria, color, nacionalidad, situación económica, entre otros”.Puede considerarse, según lo expuesto por la entrevistada, que los grupos realizan algo así como una militancia artística. Al respecto Bidegain afirma que “si, se puede considerar como militancia artística, sino no hubiera perdurado, y desde Catalinas no dejó de existir, siempre fue creciendo. Y con cada crisis aparecen nuevos grupos que hacen resistencia por medio del arte. Más allá de que los grupos tienen diferencias entre sí, cada uno tiene su poética y sus características propias, todos hablan el mismo idioma, todos trabajan en red. La idea es sumar y buscar que el teatro comunitario perdure, por eso se tejen lazos de ayuda, y si algún grupo se queda sin director o si tienen una crisis en el grupo, los demás dan una mano para que todo siga adelante. Lo que pueden hacer los vecinos es tan fuerte como cualquier elenco de teatro profesional. Cada vez los directores tienen más experiencia y se encargan de difundir la actividad”.

Bajo este panorama, se abre la siguiente pregunta: ¿En qué medida el teatro comunitario desafía al poder hegemónico?

A lo que Bidegain responde: “En la medida en que trabajan por una sociedad más justa y equitativa, donde haya lugar para todos. Además por lo que cuentan los espectáculos, donde se habla del respeto a las instituciones, de un país que respete la educación y la inclusión, que se combata la pobreza y el analfabetismo. El teatro te hace pensar. Ellos tardan un año en hacer una obra que se arma con la memoria colectiva de la comunidad, lo que la gente quiere decir. Un ejemplo es el del grupo de Mataderos; ellos hablan en su obra de algo que el poder quiere tapar, que no le conviene que se hable, que es la huelga de obreros de Lisandro de la Torre. Otro ejemplo es el del tren, el ferricidio, esa historia que el poder quiere tapar”.

El nexo entre poder político y arte tiene gran relevancia si entendemos que existe entre ellos una relación de mutua dependencia. Uno necesita del otro para poder expresarse y ambos se utilizan para poder manifestar sus ideas. Con respecto a este tema Marcela afirma que “la Red viene luchando contra la dependencia desde hace años. El tema es que para que haya calidad se necesita dinero, el Estado cobra impuestos y puede brindar recursos. Los subsidios son necesarios y que los grupos lo reciban no significa que militen para el gobierno. Para que sea reivindicatorio el teatro tiene que ser de calidad, se necesita vestuario, maquillaje y demás, tiene que haber dinero como para cualquier obra. Es importante también que el teatro comunitario sea legitimado y apoyado”.

Se baja el telón, pero sigue la funciónLa entrevistada no duda en afirmar que se va a profundizar la expansión de la Red. Considera alentador que los grupos siempre mantienen el número de personas, aun teniendo un movimiento constante de renovación. El hecho de que ya tengan una historia como grupo afianza la búsqueda permanente de reivindicar y apoyar al teatro comunitario.“Cuidan cada vez más el producto, la calidad de lo que se presenta, que sea digno, prolijo y bueno para que le llegue más a todos los espectadores. Es cuidado artístico. A nivel país, en las provincias hay cada vez más interesados, y los grupos se ya están se asientan, los espectáculos van mejorando, se perfeccionan, se desarrollan desde lo artístico”, expresa la entrevistada.Finalizando, Marcela Bidegain remarcó la importancia de que este tipo de proyectos pueda implementarse en los sectores más vulnerados. “Es un poco más difícil el trabajo porque tienen otras problemáticas, hay que hacer otro tipo de trabajo. Pero se puede hacer y hay caminos para poder incluirlo y desde el arte también puedan reclamar otras cosas que el Estado no les da. Un ejemplo es el Grupo de Nueve de Julio, que se conformó de esa manera con sectores más golpeados”.Ya con buena parte del camino recorrido, el teatro comunitario va tomando campo de acción y concentrándose en rescatar la memoria. Una práctica que construye memoria también construye identidad, nos da un marco de acción para saber desde donde actuamos y qué es lo que queremos. Nos ayuda a resistir riéndonos de nosotros mismos, recordando errores y aciertos, para poder ver cada vez más cerca esa sociedad utópica a la que queremos llegar.

GRIPE AGGG

La gripe y la bronca siguen como ayer! Acaba de terminar el festival de circo que el gobierno de la ciudad organizaba, y mirá tú que casualidad, van y decretan que se cierran todos los cines y teatros por 10 días! Claro, hace dos días no pasaba nada, no? Yo me apunté al carro de los antimacri y no fui a ver nada del festival. Pero ayer, me hice sesión de teatro doble: Moc y Poc en el Sarmiento y Travelling en el Centro Cultural de la Cooperación.



Me fui a ver a los Titiriteros del San Martín ayer a las cuatro de la tarde. Cuando salimos había caído algo de granizo y hoy aquí no se habla de otra cosa...


Qué buenos! A los mayores nos gustó mucho más que a los pibes, eso sí. Eran unas escenas protagonizadas por dos títeres bocones, el Sr. Moc y el Sr. Poc, en las que se jugaba constantemente con el lenguaje, como así:

Teléfono- Ring ring…

Moc- ¿Hola?

Señor- ¿Dónde hablo?

Moc- Disculpe, no sé dónde se encuentra usted.

Señor- No, yo quiero saber a dónde estoy hablando.

Moc- Bueno, al micrófono del teléfono.

Señor- ¡click!

Moc-…

Teléfono- Tut tut tut…

Moc- ¿Hola?

Teléfono- Tut tut tut…

Moc- Extraña pregunta



Para mí genial, pero los niños no se enteraban de nada...



Después fui al Centro Cultural de la Cooperación, que es un sitio recopado y muy recomendable. Ya había estado allí en una reunión de la Red de Teatro Comunitario y también comprando algunos libros, pero no había entrado a las salas. Bueno, el centro es genial, me encanta su filosofía. Con las entradas nos dieron una especie de bolsita de papel con información y allí ponía:

"El avance hacía la utopía requiere de muchas batallas pero sin duda, la primera es la batalla cultural..."

Floreal Gorini, creador del Centro C. de la Cooperación



Hay salas con programación muy variada y de calidad, una biblioteca especializada en ciencias sociales, pensamiento crítico, movimiento cooperativo, social, obrero... (se llama Biblioteca Utopía), una libreria muy buena, un buen cafecito, exposiciones (ayer había una del titiritero J.Villafañe que era el padre del actual director artístico del centro)... un placer.

He copiado y pegado su filosofía, ahí queda:


Queremos un Centro Cultural:
Que contribuya a desarrollar, en teoría y acción, modelos culturales, sociales y políticos alternativos al hegemónico.
Que rescate las mejores tradiciones de nuestro país, de América Latina y de toda la humanidad.
Capaz de generar una cultura que, proyectándose hacia y desde el conjunto de la sociedad, confronte con la cultura que el poder dominante pretende instalar como pensamiento único.


Proyectado desde la experiencia del movimiento cooperativo:
Que posee una vasta historia de pluralismo, participación y responsabilidad social.
Que aplica la gestión democrática, conjuntamente con la movilización social como ejes básicos en la defensa de los intereses de la sociedad.
Porque uno de los valores fundamentales del cooperativismo es la solidaridad, que entendida como la ayuda mutua y voluntaria, como un acto recíproco, dar para recibir, se convierte en una de las formas más potentes de construcción social.



En Argentina se puede hacer esto y no pasa nada! Esto es lo que me gusta de este país, es guerrero. Se cae y se levanta mil veces, la gente no espera a que le den nada sino que va a buscarlo y así proliferan las asociaciones civiles de todo tipo, barriales, obreras, culturales... Casi nunca trabajan con ayudas del gobierno, así que se lo curran y trabajan a pulmón. Qué diferente que en España, no? El asociacionismo es el día a día y eso hace que la gente se sienta más dueña de su futuro. Puteada, sin duda, pero dueña de su futuro.



Ah! Estuve viendo Travelling de Gerardo Hochman, circo. Un trabajo digno a nivel de actuación, pero muy buen concepto del espectáculo. Un producto de jóvenes para jóvenes, sobre el ver, grabar y ser visto, mezclado con el circo y la danza. Otra vez la potencia de los elencos grandes. No eran los mejores, seguro, pero en la colectividad estaba la clave...

Hoy estoy triste... tengo que decirlo, me agarró la morriña, la bronca con este país y además llueve y llegué muy tarde de una fiesta que no fue de las mejores...
La gripe y los boludos gobernantes de este país, han hecho que la paranoia se instale en Capital. Hemos suspendido las funciones de Circuito hasta el 18, la Fiesta de todos los meses en la puerta de Circuito (en la que tenía que estar ahora mismo) y el Festival de Títeres... Por ahora mantenemos los ensayos y actividades internas, pero sin saber muy bien durante cuánto tiempo... estoy con una broncaaaaaaa. Espero que el 18 vuelva todo a la normalidad, pero no podemos más que esperar y eso es lo peor, no saber qué podremos hacer...

Cada vez me demoro más en las entradas... ya empiezo a pedir disculpas... bufff... Bueno, al tajo que tengo mucho que contar!

El lunes (el pasado, claro!) sufrí un contratiempo muy importante en mi idea de mudarme de casa de Luisa. Llevo un mes y medio en su casa, una cosa es que seamos primas y otra… de esta semana no paso, me mudo! La verdad es que estoy a gusto en mi colchoncito, la casa es recalentita, me conocen los tenderos, conozco los colectivos… uff.

Mientras estaba en guapachoza el lunes, llegó Juan a Buenos Aires. Juan es de Luesia, hermano de Marián-la recién casada, y de José y de Julio. Qué raro verlo por aquí, lo tenía asociado al baile o al Carpintero y ahora paseando por Avenida de Mayo, pero ha sido genial estos días con él. Me ha venido muy bien esta semana también porque he podido hacer el turismo que no había hecho desde que llegué. El martes: microcentro: Plaza de Mayo y alrededores , Callao, Corrientes, Plaza de la Republica, Florida, 9 de Julio y por la tarde llegamos hasta San Telmo. Allí conocimos a Perro Negro, un indio de la zona del Chaco que vendía pulseras y anillos que hacía con tenedores y cucharas de alpaca. La comunidad de los artesanos es un micromundo en Buenos Aires y sobre todo en San Telmo, tienen normas propias, estilo propio sin duda. Nos contó su vida y nos la creímos, porqué no? Vivió entre animales en la zona de selva cercana al Chaco, el Impenetrable, casi entre los arboles… allí las espinas son así de grandes… el hombre después lo domesticó y además lo castigó: tiene un hachazo en la cabeza, un disparo de bala en el costado, nosecuántas marcas de cuchillo… Era un tipo agradable, perro negro.

*foto del primer choripán con quilmes de juan en Barracas. Qué cara de felicidad!

El miércoles nos pasamos por el cementerio de Chacarita, era el 75 aniversario de la muerte de Carlos Gardel y según la Lonely, había muchos actos durante estos días que culminaban en la tumba del tanguero o tanguista. Cuando llegamos, vimos que la Lonely ,que creo que anda un poco desencaminada en cuanto a precios, en esto tenía razón. Ahí estaban sus fans- la mayoría de 60 años en adelante, cantando tangos de su admirado actor y cantante, dejando flores, contando sobre su vida y muerte, acariciando postales- y dos turistas afortunados. El mejor, para mi gusto, el hombre que se encargaba de cambiarle el cigarro a la estatua de Gardel. Le encendía un pucho y lo colocaba entre los dedos de la estatua, hasta que se consumía y luego otro. Uno tras otro, mañana el pobre Gardel iba a tener los pulmones negros, muy negros… Qué groso! Después siguiendo el día de aniversario, visitamos a Evita y a otros próceres de la patría en el cementerio de Recoleta, donde enterraban a las grandes familias y que todavía se mantiene activo. Una buena visita guíada ,con un grupo surrealista, muy instructiva sobre ataúdes, panteones, redondos o cuadrados, reforzamientos, y el trabajo del plomo. Al igual que toda la ciudad es un cementerio que quiere impresionar, con grandes vidrieras, mármoles, panteones...pero en el que enseguida descubres sus muchas miserias, panteones sucios algunos abiertos, ataúdes rotos que duermen sufriendo las inclemencias del tiempo porque la preciosa boveda acristalada se rompió en una tormenta y nadie la pudo nunca arreglar.

Suena la campana: entra un ataúd al cementerio… “yo quiero uno de esos” dice la hermana más listilla, “en casa!” apostilla la otra… “claro, es que los redondos son mejores que los cuadrados” concluye el brasilero.

El miércoles a la noche, después de un litro en la Plaza Serrano, me tomé un ómnibus desde Retiro que me llevaba junto a Ricardo a 9 de Julio. El jueves fue uno de esos días muy especiales que no olvidaré. Llegamos a 9 de Julio, muy pronto como a las 4.30 de la mañana y pudimos dormir un rato en casa de Alejandra, la directora de Cruzavias y antigua directora de Patricios Unidos de Pie. Por la mañana, habían organizado una reunión con Ricardo para intentar armar un grupo de teatro forum, que trabaje en temas de salud. La charla de Ricardo, de nuevo, fue muy interesante y me clarificó algunas cosas sobre el teatro forum. Ellos siempre lo plantean como un disparador, como un elemento creativo para generar ideas, situaciones, posibilidades que después trabajar de otra forma, sobre todo más lentamente. Por lo tanto tiene que estar incluido en un trabajo en el medio plazo, que incluya otras actividades y trabajos con el público al que va destinado. De esta forma funcionan por encargo, para un congreso, unas jornadas, para iniciar un curso destinado a tal o cuál tema… Normalmente en la misma sesión de teatro forum, se favorece que después de la actividad, se armen grupos que sigan trabajando, a través de una charla informal, o un mural, o lo que sea…

También me gusto que para hacer teatro forum, trabajan siempre antes con un especialista sobre el tema a tratar que les informa sobre la realidad del tema a tratar, puntos de vista etc… y durante las sesiones trabajan con un psicologo, educador social o algo así que se encarga de la función de moderador.

Bueno, después compartimos unas empanadas al solecito de invierno en la ciudad retranquila, con algunas chicas del grupo. Muchas de ellas trabajan por la comunidad desde sus puestos como médicos, trabajadoras sociales, profesoras, a pulmón. Con poquisimos recursos y muchos problemas que solucionar y aún así reniegan de lo privado o de un puesto en un hospital de Buenos Aires. Cada día se enfrentan a situaciones inverosímiles que parece que un día las van a desbordar, pero allí están… Nadie en España entiende que un medico se lleve la computadora de su madre al hospital o que implante desde su casa un sistema de cita por teléfono… y todo esto es el día a día de estas mujeres tan preparadas como nuestros médicos y que han decidido optar por este trabajo que las llena…

Por la tarde tomamos mate y muchos dulces caseros con el grupo de Patricios. Patricios es un pueblo venido a menos desde que la linea de ferrocarril que pasaba por el pueblo dejo de funcionar. Es ahora también uno de los grupos míticos del teatro comunitario y un ejemplo de cómo el teatro puede ayudar a una comunidad. Patricios era un pueblo fantasma, desde que muchas familias lo abandonaran para buscar un futuro en otras ciudades y el teatro comunitario unió a los que quedaron para construir algo junto a los demás y de ahí nació mucho más. Ahora tienen un grupo de teatro que recuerda su historia, proyectos para el pueblo, un sistema de D&D (dormir y desayunar) para turistas estresados, una organización para reclamar su lugar, que no se les olvide y que todos los que quieran puedan seguir viviendo en su pueblo. Ahora los dejó su directora, pero el grupo continuará tienen la fuerza para hacerlo y la responsabilidad con Patricios. Los últimos años han sido sede del Encuentro Nacional de Teatro Comunitario, si lo son al año que viene, yo estaré allí para verlo.

Por la noche nos acercamos a 9 de Julio de nuevo, para hacer una reunión con los Cruzavias, el grupo de la ciudad. Este grupo es un grupo muy joven, la mayoría de chavales de 15 a 18 años y algún adulto y cuando llegamos había también tres o cuatro bebitos. Uno de ellos es hijo de una de las chicas de cruzavías, que tendrá 16 años, y el niño se esta criando prácticamente en el grupo, en los brazos de todos, atendido por su madre cuando puede y por el calor de los pibes del grupo. Un gran trabajo el que hace allí Alejandra. Se juntan todos los días y además de teatro, tienen una revista, trabajan en las tareas del cole (desde que el grupo empezó, muchos de ellos han vuelto a la escuela), comen… De nuevo nace como un grupo de teatro y se convierte en una gran familia, dónde los chicos se sienten creativos, dueños de su futuro, libres… Me llevé tanto cariño de ellos… Esa tarde puse el punto exótico a la reunión y querían saber qué opinaba de todo, me hicieron una entrevista, hablamos de españa y argentina, de las capacidades del teatro y otra vez me emocioné mucho. Ricardo me va a matar… cada vez que lo oigo me entran unas ganas de llorar… pero es que tenéis que oírlo.

Habla de que el teatro es una militancia activa, politica aunque no partidista, porque juntarnos para construir, para ser creativos, para recuperar los espacios públicos a través del arte, es un desafío, es peligroso para el poder, es tremendamente revolucionario. El treatro nos transforma de forma individual, nos hace más críticos, más creativos y a la vez transforma a la comunidad: crea lazos en la comunidad para pensarnos, para replantearnos nuestro papel en el mundo, para actuar juntos, para probar nuevas formas de vivir… En fin...soy una rollera, lo sé.


El viernes, La Boca y Barracas, una gran milanesa muy bien servida por 10 pesos, un acierto, y una visita rápida al Galpón de Catalinas Sur que estan reformando y que esperan tener listo para el festival de Marionetas. La Boca es un barrio muy curioso, una ciudad dentro de Buenos Aires, con Caminito, muy pintoresco con sus casitas de chapa coloreada y los espectáculos en la calle para turistas, después es también un barrio obrero tranquilo y transitado y luego están las calles con las que se asustan los de Palermo, por dónde un poco de miedo perderse de noche. Por la tarde estuve con Juan en el ensayo de la Murga, quería que viera todo esto, y creo que le impresionó. No se si tanto como su primer choripán pero… Oir la murga es tan emocionante, que no podía pasar por Buenos Aires sin ponerle una semillita de eso… Después una cerveza rapida y concierto en Guapachoza y nos fuimos a una fiesta desconocida en la que habíamos quedado con Debo. No conocíamos a nadie, la fiesta salia en la agenda murguera, pero salimos de alli doblados y cansado de tanto bailar reguetón. El litro de cerveza vale 8 pesos y el de fernet 10… bien elegido Debo!

El non stop del sábado: Circuito en Banda, Curso, Casamiento. Pero un casamiento un poco especial. Nestor estaba con cuarenta de fiebre y no podía venir, y Corina estaba en Italia y era sustituida. Por primera vez ví a la gente nerviosa.. en la guaracha le sustituyó Luis, el marido de Corina, que es un gran músico, fotógrafo y persona. Pero la escena de los mejicanos se quedó a mitad… Hoy hay que remar, decían todos!!! Todos estuvieron pendientes de que Juan se sientiera a gusto y participara de la fiesta, qué lindos!
El domingo eran las elecciones y acá, a partir de las doce de la noche y hasta tres horas después del recuento, quedan prohibidas las reuniones, se cierran los bares, no se puede vender alcohol… la noche pintaba mal… Jhonanttan otro músico de la guaracha nos invitó al trio calavera a una fiesta en la que iba a tocar. La fiesta resultó ser en casa de la abuela de uno del grupo, en Avellaneda, y fue bastante soseta. Creí que era una fiesta, lo siento chicos, decía mientras nos acercaba a la parada del colectivo. Seba y yo buscábamos un bar abierto mientras nos íbamos para casa pero no hubo suerte…

El domingo, tomé con Juan un ómnibus para Rosario, la ciudad del Ché. Una ciudad linda, bien cuidada, tranquila. Excesivamente tranquila cuando llegamos, por el efecto de las elecciones supongo, y acabamos jugando al Bowling, me pillé un dedo y aún me duele. Pinchamos en el bar de la peatonal, pidiendo en la primera barra. Cuando nos dimos cuenta que todo lo bueno lo servian en la segunda barra, y después de haber medio comido la porquería que nos habían servido, pedimos un arroz con pollo, mucho mejor, por dos euros. Rosario en verano, tiene que ser muy linda, la zona de la costanera esta muy buena, tiene playas, pescadores, un centro de la AECI… Nos pateamos la ciudad y compramos algunos libros, y a la noche Juan se marchó para Posadas camino de Iguazú y yo volví a Buenos Aires. Tenía la compañía perfecta, OMNIBUS, un relato sobre los viajes Bs As-Rosario, de E. Pandolfo.

No me funciona internet, así que todo esto lo escribí desde un locutorio con el abrigo puesto,porque no hay manera de que cierren la puerta. Tendreis que perdonar que la redacción no esté a la altura...